不论名门望族、书香门第，还是寒门子弟，在古代一个家族的兴衰和其家风环境的关系是密不可分的。《弟子规》、《母训》、《诫子书》、《诫外甥书》世代相传。值得探究的是，中式家具作为家风环境的组成部分，对良好家风的形成又有何种关系与影响。
不论从时间跨度上，还是地域延伸上讲，红木家具传承从明朝就开始了，纵深600多年传承，经历了不同朝代，不同时期人们对家具千挑万选，最终红木家具作为最优秀的家风成员留存了下来，这是时代的选择，也是中国人的选择。
除去木料本身的优秀之外，更重要的是，红木家具之中的蕴含丰富的“礼”文化和“家文化”。
红木家具的种类和中国“礼文化”是相互呼应对称的。
不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。中国人的礼有四种：敬神之礼，仪式之礼，行为之礼，礼物之礼，与之对应的红木家具依次为：供桌，太师椅，茶台，笔筒甚至更多选择。
敬神之礼——红木供桌
遇到重大节日或是重大事由，如除夕，中秋，祭祖等，摆置案台，供奉水果，香蜡等，祭奠祖先，怀念先辈，启示后生。谨记祖辈教诲，吃水不忘挖井人，勤读书，善为人。
仪式之礼——红木椅具
用餐讲究座次，讲究桌宴之礼。尊卑有别，长幼有序；坐具的制作和使用，会根据不同的场合而有所不同。坐具方面崇尚为人之理，为文之理。儒家倡导正襟危坐，是指整理好衣冠服饰，更指调整身形，使身体端正放松。坐礼也是古代家训非常重要的训条，尤其是书香门弟之家，对子孙尤为严格。
行为之礼——家文化
每件红木家具都述说着中国的生活方式和“家”文化。如中堂，一桌两椅。凡书香门第，父母早、晚坐在中堂椅上，儿孙前来问安叩拜，共叙天伦之乐，尊老爱幼是中华礼仪的一个缩影，儿孙在成长中长期养成的习惯久而久之便蔚然成风，影响后生晚辈，礼仪以传家。
“家之兴替，在于礼义，不在于富贵贫贱”。知礼仪、重家风是中华民族的优秀传统。红木家居有利于家风的养成，红木家具如无声教诲，助人立德立言，红木沁家风，礼仪以传家，随风潜入夜，润物细无声。
